العين وما فيها العين: حاسة البصر، والجمع أعين، وجمع الجمع أعينات وعيون.. المعاينة: النظر بالعين، عاينته معاينة وعِياناً، في العين (المقلة): وهي شحمة العين التي تجمع البياض والسواد، وجمعها مُقَل، وقد مقلته أمقله مقلا : نظرت إليه. الهانة و(الهُنانة): شحمة في باطن العين تحت المقلة. مُخ العين: شحمتها وفي المُقلة (الحدقة): وهي السواد الذي في وسط البياض وفي الحدقة (الإنسان والناظر): [البؤبؤ] وهو موضع البصر منها. وفي العين (الأجفان): ولكل عين جفنان وهما غطاء المقلة من الأعلى والأسفل. والواحد جفن والجمع أجفان وجفون. الحملاق: باطن الجفن المحمر إذا انقلبت للكحل المحملقة (عند أبي حاتم): التي حول مقلتها بياض لم يخالطه سواد، ويقول (الأصمعي): حملق الرجل فتح عينيه ونظر نظرا شديدا. وفي العين (الأشفار): وهي حروف الأجفان وأصول منابت الشعر في الجفن التي تلتقي عند التغميض والواحد (شفر) الهُدب: الشعر الذي ينبت على الجفون والواحدة هدبة، وجمع الهدب أهداب، وإذا طالت عند الرجل قيل أهدب وللمرأة هدباء وفي العين (الموق): وهو طرف العين بجانب الأنف ومنه يخرج الدمع، والجمع مآق. وفي العين (اللحاظ): وهو مؤخرة العين، والجمع (لُحُظ) وفي العين (البَخصة): وهي شحمة العين من أعلى ومن أسفل. وفي العين (النجل): وهو سعة العين مع حسنها، ومنها رجل أنجل وامرأة نجلاء، وطعنة نجلاء أي واسعة.. وفي العين (البَرَج): وهو نقاء بياض العين وصفاء سوادها. الحور: أن تسوّد العين كلها، كالظباء والبقر، وليس في بني آدم، وإنما قيل حور عين لأنهن شبهن بالظباء، لكن الأصمعي وأبو حاتم قالا أن الحوراء هي التي اشتد بياض عينها واشتد سوادها.. وفي العين (الدعج): وهو شدة سواد العين واتساع ذلك السواد، رجل أدعج وامرأة دعجاء، وفي العين (الشهل): وهو أن يضرب سواد العين الى حمرة خفيفة، الرجل أشهل والمرأة شهلاء وفي العين (المَلَح): وهو أشد الزرق الذي يضرب إلى بياض، رجل أملح العين وامرأة ملحاء وفي العين (الكَحَل): وهو سواد منابت الشعر خلقة دون إضافة الكحل، رجل أكحل وامرأة كحلاء،
العين وما فيها
موضوع: العين وما فيها
