لو سألك سائل كيف قرأت الدرس ؟ ستجيب قرأتُ الدرسَ ( مسرعًا، مُجيداً ) نسأل / ما الكلمة التي وصفت هيئتك أو بينت حالك عند قراءتك ؟ ستكون الإجابة : الكلمة هي ( مسرعاً أو مُجيداً ) ! فمسرعا وصف لحالك وأنت تقرأ .. أو بيان لهيئتك حال القراءة . فالحال في اللغة: هي ما عليه الإنسانُ في الغالب من خيرٍ أو شر، وهي في اصطلاح النحاة: الاسمُ الوصفُ الفضلةُ النكرةُ المنصوبُ، المبين لهيئة صاحب الحال .. لنطبق ما جاء في التعريف الاصطلاحي على كلمة ( مسرعا ) في السياق نجد أنها : 1ـ اسم / حيث دلالتها على الحدث وحيث قبولها لعلامات الاسم كالتنوين ، وأل ، والجر والنداء والإسناد وغيره 2ـ وصف/ أي مشتقة كونها تصف القارئ ، فالقارئ كان مسرعًا في قراءته ( وصفاً مشتقاً ) 3ـ نكرة/ حيث أنها تدل على عموم وشيوع ولا تدل على معين مخصوص مثل :كتاب فهو نكرة في مثل : قرأتُ كتاباً لا يعرف السامع ما هو هذا الكتاب ( كتاب قصة ,رواية ,شعر ) فدلت على عموم وشيوع 4ـ فضلة/ حيث يمكن الاستغناء عنها في بعض السياقات فمثلاً الجملة الاسمية هي مبتدأ وخبر ، والجملة الفعلية فعل وفاعل ، فهذه هي الأركان هي العمد أما الفضلة ما كان تكميلياً .. 5ـ منصوب/ قرأت الدرس مسرعاً أي قرأتُ في حالةٍ سريعة والعامل فيها هو : الفعل 6ـ المبين لهيئة صاحب الحال في المثال ( قرأتُ الدرسَ مسرعاً ) صاحب الحال(أنا) وهو الضمير ( التاء ) في قرأتُ ومسرعاً وصفت حالي سؤال ما العلاقة بين الحال وصاحب الحال ؟ العلاقة تتمثل في كون الحال نكرة وصاحبها معرفة ، وذلك في الغالب الأعم ، وقد يأتي الحال معرفة وصاحبها نكرة في نطاق ضيق له ما يبرره ليس على إطلاقه هناك ضوابط نذكرها من خلال السياقات والمعرفة تدل على معين مخصوص : ( مثال / قرأتُ كتاب الجغرافيا هنا نوع من المعارف هو معرف بالإضافة ـ والمعارف أنواع المعرف بأل ـ والمعرف بالإضافة ـ والضمير ـ وأسماء الإشارة وغيرها ) لماذا هذه الشروط ؟ لو قلنا ( ولدٌ قارئٌ ) وصف الولد بأنه قارئ ـ ولكن لا يجوز الابتداء بالنكرة ـ ولا يجوز أن نخبر ولا نحكم على نكرة . إذ يكون الحكم على معرفة ولا نحكم على شيء مجهول .. مثل القاضي لما يحكم يحكم على شخص معروف وعليه قضايا وبالأدلة فالحكم على شيء معروف مثال / قرأتُ الدرس مسرعاً ـ فعندما نصفه لابد أن يكون معروفا فهنا صاحب الحال الضمير ( التاء ) وهو من أنواع المعارف فلنا أن نحكم عليه بـ مسرعا مسرعا : حالٌ ( منصوبٌ ، منصوبةٌ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ( نقول حال منصوب أو منصوبة سواء بالتذكير أو التأنيث لا مشكلة ) مثال / أقبل الطفلُ شاكياً ـ الحال : شاكياً ، وصاحب الحال الطفل والعلاقة بين الحال وصاحب الحال صاحب الحال : الطفل = مذكر ، مفرد ، معرفة، مرفوع الحال :شاكياً = مذكر ، مفرد ، نكرة ، منصوب نجد من خلال عملية المقارنة بين الحال وصاحبها الفرقين التاليين : الحال نكرة وصاحبها معرفة ، الحال منصوبة ، وصاحب الحال حسب موقعه من الإعراب الخلاصة / الحال : اسمٌ نكرةٌ منصوبٌ يبينُ هيئة صاحب الحالِ المعرفة عند وقوع الفعل الحال أنواع : 1- حال مفرد ، 2ـ حال جملة بنوعيها( اسمية و فعلية ) ، 3- حال شبه الجملة قسمان : الجار والمجرور ، وظرفا الزمان والمكان 1ـ الحال المفرد : ما ليس بجملة ولا شبه جملة مثال / أقبل الضيفُ مستبشراً الحال : مستبشرا ـ نوعه مفرد ، أقبل الضيفان مستبشرين ، أقبل الضيوف مستبشرين إذن العبرة بالإفراد أي لا جملة ولا شبه جملة الإعراب : أقبل :فعل ماض مبني على الفتح / الضيف :فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة مستبشرا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة (فجاءت : مستبشرا فضلة مكملة للسياق ) 2ـ الحال الجملة ( جملة اسمية – جملة فعلية ) ملحوظة / يشترط في الجملة الاسمية أو الفعلية أن يكون هناك رابط يربطها بصاحب الحال والرابط إما ( ضمير أو واو ) فقد يكون رابطان أو رابط واحد مثال / أقبل الضيفُ وهو يستبشر خيرا الحال : وهو يستبشر خيرا ـ والرابط هو : الضمير ( هو ) + ( واو الحال ) الواو ـ واو حالية / حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب مثال / أقبل الرجلُ والليل مظلم ـ الحال جملة اسمية والرابط بين الجملة وصاحب الحال : الواو / واو حالية مبنيه على الفتح لا محل لها من الإعراب مثال / أقبل الرجل وهو مبتسم ـ الحال جملة اسمية وفيها رابطان ( واو الحال + الضمير ( هو ) مثال / أقبل الضيفُ يستبشرُ خيراً ـ الحال : يستبشر خيرا ـ نوع الحال : جملة فعلية يستبشر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو الرابط ـ خيرا / مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، والجملة الفعلية يستبشر خيرا في محل نصب حال مثال / وصل اللاعب يلهث ـ والجملة الفعلية يلهث في محل نصب حال 3- الحال شبه الجملة قسمان : الجار والمجرور ، وظرفا الزمان والمكان مثال / أقبل الضيف في استبشارٍ الحال هو شبه الجملة : في استبشار ، إعرابها / وشبه الجملة في محل نصب حال أو نقول : ( في استبشار أو الجار والمجرور ) متعلقان بمحذوف حال نقدره: أقبل الضيف كائن في استبشار أو مستقر في استبشار ( وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بمحذوف حال ) موضوع الفضلة إن كان المعنى يفسد بحذف الفضلة فلابد من وجودها وإن لم يفسد فأنت بالخيار فإن جعلتها فضلة تزيحها وإن جعلتها ركنا تضيفها مثال / قرأتُ الدرس مسرعاً لو قلنا : قرأت الدرس فهذه جملة يحسن السكوت عليها ونستغني عن الفضلة مسرعًا قال تعالى (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى )) الحال : جمله اسمية ( أنتم سكارى ) ـ الواو واو الحال ، أنتم ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ، سكارى : خبر ـ والجملة الاسمية في محل نصب حال فهنا الفضلة لا يجوز الاستغناء عنها لأن المعنى يفسد والفضلة هنا ركن سؤال/ هل الحال مشتق أم جامد ؟ 3.نقول الحال لابد يكون مشتق ولو كان جامدا نؤوله بالمشتق مثال / رأيتُ بشيراً أسداً ـ أسدا حال جامد نؤولها بالمشتق شجاعا مثال / جاء سارية بغتة ـ بغتة حال جامد نؤولها بالمشتق مفاجئا مثال / هذا مالك ذهباً ـ ذهبا حال جامد لا نستطيع أن نؤولها بالمشتق لو قلنا / كيف أعطيتك إياه ؟ هذا مالك حال كونه ذهباً ـ فـ ذهبا جامدة ولا تتأول بالمشتق .. وقفة هناك حال جامدة تؤول بالمشتق وهناك حال جامدة لا تؤول بالمشتق تبقى كما هي. الضابط في الحال/ هو كيف ـ كيف أقبل الرجل ـ كيف رأيت بشيراً ـ كيف جاء سارية ؟ وهكذا يأتينا الجواب ( أقبل الرجل مستبشرا ، رأيتُ بشيراً أسداً ، جاء سارية بغتة ) لفتة : الاسم نوعان / جامد ومشتق الجامد لم يؤخذ من غيره مثل ( إنسان ، أرض ، شجاعة ، غياب ، حضور ، نجاح ) هذه جوامد لا تؤخذ من غيرها وضعت أصالة وبدءاً المشتق يشتق من غيره مثل : ( الوصف راكض من الركض ـ مكتوب ( اسم مفعول ) من كتب و كاتب ( اسم فاعل ) هذه مشتقات المشتقات هي اسم المفعول واسم الفاعل واسم الآلة واسم الزمان وغيرها)
ملخص مفيد (الحال)
موضوع: ملخص مفيد (الحال)
